물(坎) 위로 바람(巽)이 부는 — 얼음이 녹아 흩어지는 괘입니다.
환(渙)은 흩어짐, 바람이 물 위를 지나 얼어붙은 것을 풀어 흐르게 하는 자리입니다. 막히고 뭉쳤던 앙금이 매끄럽게 풀리는 시기입니다. 괘사가 왕이 사당에 이르고 큰 내를 건너는 것이 이롭다(王假有廟 利涉大川)고 한 것처럼, 흩어짐은 무너짐이 아니라 굳은 것을 풀어 다시 소통시키는 해소입니다.
상괘는 바람 風(巽·목), 하괘는 물 水(坎·수)입니다. 물상으로는 물 위로 바람이 불어 물결이 흩어지는 형상, 맺힘이 풀려 퍼지는 자리에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 풍수환이 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 풍택중부(風澤中孚) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 풍지관(風地觀) · 비 사이로 햇살, 셋째 효면 중풍손(重風巽) · 비 사이로 햇살, 넷째 효면 천수송(天水訟) · 비 사이로 햇살, 다섯째 효면 산수몽(山水蒙) · 양면(兩面), 맨 위 효면 중수감(重水坎) · 순(順). 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 풍수환은 하지(夏至) 분기의 다섯 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 7월 17일 무렵부터 23일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 소서(小暑) 무렵 — 더위가 본격적으로 시작되는 때입니다. 바로 앞은 뇌화풍(雷火豐), 바로 뒤는 천택리(天澤履)가 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
맺히고 굳은 것이 흩어져 풀리는 자리입니다. 환(渙)은 얼음이 녹아 흩어짐 — 막힌 마음과 무리를 풀어 다시 모읍니다. 큰 내를 건너면 이롭고(利涉大川) 종묘를 세워 흩어진 것을 모으니, 흩음과 모음이 한 짝임을 아는 때입니다.
Wind(巽 ☴) blowing above Water(坎 ☵) — a hexagram where ice melts and scatters.
渙 is dispersion — as wind passes over water and looses what was frozen into flow. It is a season where a blocked, clotted resentment comes smoothly undone. As the Judgment says the king comes to the temple and it is favourable to cross the great stream (王假有廟 利涉大川), scattering is not collapse but a clearing — loosening the hardened so it can join and flow again.
The upper trigram is Wind(巽 ☴, Wood), the lower Water(坎 ☵). Wind blowing over water, scattering the ripples — what was knotted loosens.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is Inner Truth(中孚) · sun through rain; the second, Contemplation(觀) · sun through rain; the third, The Gentle(巽) · sun through rain; the fourth, Conflict(訟) · sun through rain; the fifth, Youthful Folly(蒙) · both at once; the top, The Abysmal(坎) · with the current. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the fifth of the fifteen places in the Summer Solstice(夏至) quarter. In most years that is about six days, from around July 17 to 23, in the solar term Minor Heat (小暑) — when the heat sets in in earnest. The place before it belongs to Abundance(豐); the place after, to Treading / Conduct(履). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place where what was knotted and hard scatters and loosens. 渙 is ice melting and dispersing — loosening a blocked heart and a scattered company, then gathering them again. It is favourable to cross the great stream (利涉大川) and, setting up the temple, to gather the dispersed: a time to know that scattering and gathering are one pair.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 풍수환에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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