못(兌) 위에 물(坎)이 담긴 — 넘치지 않게 마디를 두는 괘입니다.
절(節)은 마디이자 절제입니다. 못이 담을 수 있는 만큼만 물을 받아들이듯, 알맞은 선을 지키는 자리입니다. 다만 괘사는 쓴 절제는 곧게 지킬 수 없다(苦節 不可貞)고 덧붙입니다 — 절도는 필요하되 지나치면 도리어 상하니, 마디는 삶을 조이는 게 아니라 균형 있게 나누는 것이라는 뜻입니다.
상괘는 물 水(坎·수), 하괘는 못 澤(兌·금)입니다. 물상으로는 못이 담을 만큼만 물을 받는 형상, 마디를 지어 절제하는 자리에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 수택절이 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 중수감(重水坎) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 수뢰둔(水雷屯) · 비 사이로 햇살, 셋째 효면 수천수(水天需) · 비 사이로 햇살, 넷째 효면 중택태(重澤兌) · 순(順), 다섯째 효면 지택림(地澤臨) · 비 사이로 햇살, 맨 위 효면 풍택중부(風澤中孚) · 순(順). 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 수택절은 하지(夏至) 분기의 아홉 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 8월 10일 무렵부터 17일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 입추(立秋) 무렵 — 달력으로는 가을이 서지만 늦더위가 남아 있는 때입니다. 바로 앞은 뇌풍항(雷風恒), 바로 뒤는 천화동인(天火同人)이 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
지나침을 마디 지어 절제하는 자리입니다. 절(節)은 대나무의 마디 — 넘치지 않게 한도를 둠이지요. 다만 쓴 절제(苦節)는 오래 지킬 수 없으니 바름을 잃지 않습니다. 아껴 쓰되 사람을 상하지 않는(不傷財 不害民) 균형이 관건입니다.
Water(坎 ☵) held within a Lake(兌 ☱) — a hexagram that sets joints so nothing overflows.
節 is a joint, and restraint. As a lake takes in only as much water as it can hold, it is a place of keeping the right line. Yet the Judgment adds that bitter restraint cannot be held for long (苦節 不可貞) — measure is needed, but taken too far it harms; a joint is not for tightening life but for dividing it in balance.
The upper trigram is Water(坎 ☵), the lower Lake(兌 ☱, Metal). Water held within a Lake — set into joints so it does not overflow.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is The Abysmal(坎) · sun through rain; the second, Difficulty at the Beginning(屯) · sun through rain; the third, Waiting / Nourishment(需) · sun through rain; the fourth, The Joyous(兌) · with the current; the fifth, Approach(臨) · sun through rain; the top, Inner Truth(中孚) · with the current. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the ninth of the fifteen places in the Summer Solstice(夏至) quarter. In most years that is about six days, from around August 10 to 17, in the solar term Start of Autumn (立秋) — when autumn begins by the calendar though the late heat lingers. The place before it belongs to Duration(恒); the place after, to Fellowship(同人). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place of setting joints against excess. 節 is the joint of bamboo — a limit so nothing overflows. Yet bitter restraint cannot be kept long (苦節), so do not lose rightness. The key is a balance that spends sparingly yet harms neither means nor people (不傷財 不害民).
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 수택절에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
그날의 그림 열기 →Open daycolor →