하늘(乾)은 위로 오르고 물(坎)은 아래로 흐르는, 서로 등진 괘입니다.
송(訟)은 다툼이고 소송입니다. 위의 하늘은 오르고 아래의 물은 내려가니, 두 힘이 반대로 흘러 어긋납니다. 기다림의 괘(需)가 뒤집힌 짝이라, 기다리다 못해 부딪힘이 된 자리이기도 합니다.
괘사는 중간은 길하나 끝까지 가면 흉하다(中吉 終凶)고 못 박습니다. 다툼은 적당히 그치면 낫지만 끝장을 보려 하면 상한다는 것이지요. 큰 내를 건너지 말고(不利涉大川) 공정한 어른을 만나라(利見大人)고 덧붙입니다.
이기고 지는 문제가 아니라, 다툼 자체를 줄이는 지혜의 자리입니다. 물러설 줄 아는 것이 실은 이김입니다.
상괘는 하늘 天(乾·금), 하괘는 물 水(坎·수)입니다. 물상으로는 위로 오르는 하늘과 아래로 흐르는 물, 서로 등을 진 두 힘에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 천수송이 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 천택리(天澤履) · 양면(兩面), 둘째 효면 천지비(天地否) · 순(順), 셋째 효면 천풍구(天風姤) · 순(順), 넷째 효면 풍수환(風水渙) · 양면(兩面), 다섯째 효면 화수미제(火水未濟) · 비 사이로 햇살, 맨 위 효면 택수곤(澤水困) · 비 사이로 햇살. 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 천수송은 춘분(春分) 분기의 네 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 4월 9일 무렵부터 15일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 청명(淸明) 무렵 — 하늘이 맑아지고 봄 농사를 시작하는 때입니다. 바로 앞은 뇌지예(雷地豫), 바로 뒤는 산풍고(山風蠱)가 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
천수송의 결을 지닌 사람은 부딪힘과 시비가 잦은 자리에 서곤 합니다. 옳고 그름을 끝까지 가리려 할수록 상하지요. 적당한 데서 그치고 공정한 중재를 구하는 편이, 이기고도 잃는 일을 막습니다.
Heaven(乾 ☰) rising, Water(坎 ☵) sinking — two forces turned back to back.
訟 is dispute, litigation. Heaven above climbs and water below flows down, so the two run opposite and clash. It is the inverted counterpart of Waiting(需) — waiting that, worn thin, has turned to conflict.
The Judgment is blunt: the middle is fortunate, but pressed to the end it turns ill (中吉 終凶). A dispute stopped in time is better; pushed to a finish, it wounds. Do not cross the great stream (不利涉大川); meet a fair and clear-sighted person (利見大人).
It is not a matter of winning and losing, but of the wisdom to lessen the strife itself. To know how to step back is, in truth, to win.
The upper trigram is Heaven(乾 ☰, Metal), the lower Water(坎 ☵). Its image is heaven rising and water sinking — two forces turned back to back.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is Treading / Conduct(履) · both at once; the second, Standstill(否) · with the current; the third, Coming to Meet(姤) · with the current; the fourth, Dispersion(渙) · both at once; the fifth, Before Completion(未濟) · sun through rain; the top, Oppression(困) · sun through rain. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the fourth of the fifteen places in the Spring Equinox(春分) quarter. In most years that is about six days, from around April 9 to 15, in the solar term Clear and Bright (淸明) — when the sky clears and the spring planting begins. The place before it belongs to Enthusiasm(豫); the place after, to Work on What Has Been Spoiled(蠱). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
Someone with the grain of this hexagram often stands where friction and quarrels come easily. The harder they press to settle right and wrong to the very end, the more it wounds. To stop at a fair point and seek honest mediation guards against winning yet losing.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 천수송에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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