불(離) 위로 우레(震)가 함께 치는, 밝음이 절정에 이른 괘입니다.
풍(豐)은 풍성함, 번개와 우레가 한꺼번에 밝고 크게 이르는 자리입니다. 해가 하늘 한가운데 이른 것 같은 절정의 시기입니다. 다만 단전(彖傳)은 곧바로 해가 중천에 오르면 기운다(日中則昃)고 덧붙입니다 — 가장 성할 때에 이미 기욺을 헤아리는 것이 풍요를 오래 누리는 지혜입니다.
상괘는 우레 雷(震·목), 하괘는 불 火(離·화)입니다. 물상으로는 우레와 번개가 함께 이는 형상, 밝음과 움직임이 절정에 이른 자리에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 뇌화풍이 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 뇌산소과(雷山小過) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 뇌천대장(雷天大壯) · 비 사이로 햇살, 셋째 효면 중뢰진(重雷震) · 비 사이로 햇살, 넷째 효면 지화명이(地火明夷) · 순(順), 다섯째 효면 택화혁(澤火革) · 비 사이로 햇살, 맨 위 효면 중화리(重火離) · 비 사이로 햇살. 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 뇌화풍은 하지(夏至) 분기의 네 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 7월 10일 무렵부터 17일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 소서(小暑) 무렵 — 더위가 본격적으로 시작되는 때입니다. 바로 앞은 화풍정(火風鼎), 바로 뒤는 풍수환(風水渙)이 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
밝음과 힘이 절정에 이른 풍성함의 자리입니다. 풍(豐)은 큼이자 가득 참 — 그러나 해가 중천에 이르면 기울고 달이 차면 이지러지니(日中則昃), 절정에서 쇠할 때를 미리 아는 것이 관건입니다. 근심 말고 지금의 밝음을 바르게 씁니다.
Thunder(震 ☳) striking together with Fire(離 ☲) — a hexagram of brightness at its peak.
豐 is abundance — the place where thunder and lightning arrive at once, bright and great. It is a season at its zenith, like the sun reaching the middle of the sky. Yet the Commentary on the Judgment (彖傳) adds that once the sun is at midheight it declines (日中則昃) — to reckon the waning already, at the very fullest, is the wisdom that enjoys abundance long.
The upper trigram is Thunder(震 ☳, Wood), the lower Fire(離 ☲). Thunder and lightning striking together — brightness at its peak.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is Preponderance of the Small(小過) · sun through rain; the second, Great Power(大壯) · sun through rain; the third, The Arousing(震) · sun through rain; the fourth, Darkening of the Light(明夷) · with the current; the fifth, Revolution(革) · sun through rain; the top, The Clinging(離) · sun through rain. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the fourth of the fifteen places in the Summer Solstice(夏至) quarter. In most years that is about six days, from around July 10 to 17, in the solar term Minor Heat (小暑) — when the heat sets in in earnest. The place before it belongs to The Cauldron(鼎); the place after, to Dispersion(渙). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place of abundance, brightness and force at their peak. 豐 is greatness and fullness — but the sun at midheight declines and the full moon wanes (日中則昃), so the key is to know beforehand the moment of waning at the peak. Do not fret; use the present brightness rightly.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 뇌화풍에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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