산(艮) 위로 불(離)이 스쳐 지나는, 머물지 않는 나그네의 괘입니다.
려(旅)는 여행, 산에 붙은 불이 한자리에 머물지 않고 옮겨 가듯 낯선 길을 지나는 자리입니다. 괘사가 나그네는 작게 형통하니 곧으면 길하다(旅小亨 旅貞吉)고 한 것처럼, 객지에서는 몸을 낮추고 신중히 처신할 때 탈이 없습니다. 새로운 경험을 얻되 뿌리 없는 자리의 조심을 잊지 않는 시기입니다.
상괘는 불 火(離·화), 하괘는 산 山(艮·토)입니다. 물상으로는 산 위에 붙은 불이 옮겨 다니는 형상, 머물지 못하고 떠도는 자리에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 화산려가 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 중화리(重火離) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 화풍정(火風鼎) · 순(順), 셋째 효면 화지진(火地晉) · 비 사이로 햇살, 넷째 효면 중산간(重山艮) · 순(順), 다섯째 효면 천산돈(天山遯) · 비 사이로 햇살, 맨 위 효면 뇌산소과(雷山小過) · 순(順). 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 화산려는 춘분(春分) 분기의 여덟 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 5월 3일 무렵부터 9일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 곡우(穀雨)에서 입하(立夏)로 넘어가는 무렵 — 여름이 서고 신록이 짙어지는 때입니다. 바로 앞은 택천쾌(澤天夬), 바로 뒤는 지수사(地水師)가 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
정처 없이 떠도는 나그네의 자리입니다. 려(旅)는 낯선 곳의 나그네 — 크게 벌이기보다 작게 삼가야 형통합니다(小亨). 겸손하고 유순하게 처신하면 거처를 얻으나, 교만하면 둥지를 태웁니다(鳥焚其巢). 낮은 자세와 바름이 나그네의 밑천입니다.
Fire(離 ☲) passing over a Mountain(艮 ☶) — the hexagram of a wanderer who does not stay.
旅 is travel — as fire caught on a mountain does not rest in one place but moves on, one passes through unfamiliar ground. As the Judgment says the wanderer prospers in small things, and rightness is fortunate (旅小亨 旅貞吉), in a foreign place one is spared harm by keeping low and acting with care. It is a season of gaining new experience without forgetting the caution of a rootless place.
The upper trigram is Fire(離 ☲), the lower Mountain(艮 ☶, Earth). Fire moving across a mountain — a wanderer who does not stay.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is The Clinging(離) · sun through rain; the second, The Cauldron(鼎) · with the current; the third, Progress(晉) · sun through rain; the fourth, Keeping Still(艮) · with the current; the fifth, Retreat(遯) · sun through rain; the top, Preponderance of the Small(小過) · with the current. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the eighth of the fifteen places in the Spring Equinox(春分) quarter. In most years that is about six days, from around May 3 to 9, as Grain Rain (穀雨) gives way to Start of Summer (立夏) — when summer begins and the new green deepens. The place before it belongs to Breakthrough(夬); the place after, to The Army(師). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place of a wanderer roaming without a home. 旅 is a stranger in an unfamiliar place — it prospers by keeping small and careful rather than launching big (小亨). Humble and yielding, one finds lodging; proud, one burns one's own nest (鳥焚其巢). A low bearing and rightness are the wanderer's capital.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 화산려에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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