산(艮) 아래 바람(巽)이 멎어 머무는, 고인 것을 손보는 괘입니다.
고(蠱)는 그릇에 벌레가 생겨 상한 모양, 오래 방치되어 어지러워진 상태입니다. 그러나 이 괘는 그 어지러움을 탓하지 않고 바로잡는 일을 말합니다. 괘사가 큰 내를 건너는 것이 이롭다(利涉大川)고 한 것처럼, 묵은 문제를 마주해 쇄신하는 데 오히려 기운이 열리는 시기입니다.
상괘는 산 山(艮·토), 하괘는 바람 風(巽·목)입니다. 물상으로는 산 아래 멎은 바람, 오래 고여 상한 것을 손보는 형상에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 산풍고가 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 산천대축(山天大畜) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 중산간(重山艮) · 양면(兩面), 셋째 효면 산수몽(山水蒙) · 비 사이로 햇살, 넷째 효면 화풍정(火風鼎) · 순(順), 다섯째 효면 중풍손(重風巽) · 순(順), 맨 위 효면 지풍승(地風升) · 비 사이로 햇살. 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 산풍고는 춘분(春分) 분기의 다섯 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 4월 15일 무렵부터 21일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 청명(淸明) 무렵 — 하늘이 맑아지고 봄 농사를 시작하는 때입니다. 바로 앞은 천수송(天水訟), 바로 뒤는 택화혁(澤火革)이 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
오래 방치되어 어긋난 것을 바로잡는 자리입니다. 고(蠱)는 벌레 먹은 그릇 — 손봐야 할 폐단이지요. 원인을 거슬러 살피고 정성껏 고치면, 무너진 것에서 새 질서가 섭니다.
Wind(巽 ☴) stilled beneath a Mountain(艮 ☶) — a hexagram of mending what has spoiled.
蠱 is the shape of a vessel gone wormy — a state long left untended and fallen into disorder. Yet this hexagram speaks not of blaming that disorder but of setting it right. As the Judgment says it is favourable to cross the great stream (利涉大川), facing an old trouble and renewing it is, rather, when energy opens.
The upper trigram is Mountain(艮 ☶, Earth), the lower Wind(巽 ☴, Wood). Wind stilled beneath a Mountain — mending what has long stagnated.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is The Taming Power of the Great(大畜) · sun through rain; the second, Keeping Still(艮) · both at once; the third, Youthful Folly(蒙) · sun through rain; the fourth, The Cauldron(鼎) · with the current; the fifth, The Gentle(巽) · with the current; the top, Pushing Upward(升) · sun through rain. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the fifth of the fifteen places in the Spring Equinox(春分) quarter. In most years that is about six days, from around April 15 to 21, in the solar term Clear and Bright (淸明) — when the sky clears and the spring planting begins. The place before it belongs to Conflict(訟); the place after, to Revolution(革). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place to set right what has long been neglected and gone crooked. 蠱 is a worm-eaten vessel — an ill that must be mended. Trace the cause, mend it with care, and from what had collapsed a new order stands.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 산풍고에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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