못(兌) 아래 바람(巽)이 잠긴 — 가운데가 무겁고 양끝이 약한 괘입니다.
대과(大過)는 크게 지나침, 대들보가 휘어질 만큼 무게가 실린 자리입니다. 괘사가 마룻대가 휜다(棟橈)고 한 것은 감당하기 버거운 중압을 말합니다. 다만 상전(象傳)은 이런 때일수록 홀로 서도 두려워하지 않고 세상을 등져도 근심하지 않는(獨立不懼 遯世无悶) 담대함으로 건너가라 합니다 — 비상한 때엔 비상한 결단이 필요합니다.
상괘는 못 澤(兌·금), 하괘는 바람 風(巽·목)입니다. 물상으로는 가운데가 무겁고 양끝이 약한 들보(棟), 휘어질 듯한 형상에 견주어집니다.
焦氏易林은 괘 하나마다 예순네 편의 시구를 달아 두었습니다. 택풍대과가 하루를 맡은 날 daycolor가 오늘의 시구로 건넬 수 있는 것은 그 가운데 여섯 편 — 여섯 효 가운데 하나가 움직여 닿는 여섯 괘의 시구입니다. 맨 아래 효가 움직이면 택천쾌(澤天夬) · 비 사이로 햇살, 둘째 효면 택산함(澤山咸) · 비 사이로 햇살, 셋째 효면 택수곤(澤水困) · 순(順), 넷째 효면 수풍정(水風井) · 비 사이로 햇살, 다섯째 효면 뇌풍항(雷風恒) · 순(順), 맨 위 효면 천풍구(天風姤) · 비 사이로 햇살. 이름 뒤에 붙인 말은 그 시구의 결입니다 — 길흉의 판정이 아니라 그날의 분위기를 읽는 단서이며, 세 가지 말의 뜻은 용어집의 초씨역림 항목에 적어 두었습니다. 어느 효가 움직이는지는 각자의 사주에 그날의 간지를 더한 수가 정합니다.
焦氏易林의 육일칠분(六日七分) 배열에서 택풍대과는 추분(秋分) 분기의 열한 번째 자리에 놓입니다. 해마다 양력 11월 22일 무렵부터 28일 무렵까지 엿새쯤을 맡으며, 절기로는 소설(小雪) 무렵 — 첫눈이 내리기 시작하는 때입니다. 바로 앞은 화뢰서합(火雷噬嗑), 바로 뒤는 중지곤(重地坤)이 하루를 맡습니다. 정확한 날짜는 그해 절기에 따라 조금씩 달라지며, 오늘 어떤 괘가 하루를 맡는지는 본편에서 사주와 함께 확인할 수 있습니다. 날짜를 이렇게 나누는 까닭은 용어집의 직일 항목에 적어 두었습니다.
짐이 지나치게 무거워 휘청이는 자리입니다. 대과(大過)는 대들보가 휘는 위태로움 — 큰일을 감당하나 균형을 잃기 쉽지요. 홀로 서도 두려워 말되(獨立不懼), 무리한 것은 덜어 내야 부러지지 않습니다.
Wind(巽 ☴) sunk beneath a Lake(兌 ☱) — a hexagram heavy at the center and weak at the ends.
大過 is great excess — a place where weight bears down until the ridgepole bends. When the Judgment says the ridgepole sags (棟橈), it means a pressure hard to bear. Yet the Image (象傳) bids one, the more so in such a time, cross over with the boldness that stands alone without fear and turns from the world without regret (獨立不懼 遯世无悶) — an extraordinary time calls for an extraordinary resolve.
The upper trigram is Lake(兌 ☱, Metal), the lower Wind(巽 ☴, Wood). A ridgepole heavy at the center and weak at both ends, about to bend.
The Jiaoshi Yilin sets sixty-four verses under every hexagram. On a day this hexagram keeps, the verse daycolor offers for today can be one of only six — the verses of the six hexagrams reached when a single line moves. If the bottom line moves, it is Breakthrough(夬) · sun through rain; the second, Influence(咸) · sun through rain; the third, Oppression(困) · with the current; the fourth, The Well(井) · sun through rain; the fifth, Duration(恒) · with the current; the top, Coming to Meet(姤) · sun through rain. The words after each name give the grain of that verse — a cue to its mood, not a verdict of fortune or misfortune; the three are explained under the Jiaoshi Yilin in the glossary. Which line moves is decided by a number drawn from your own saju together with the stems and branches of that day.
In the six-days-seven-fen (六日七分) day-arrangement of the Jiaoshi Yilin, this hexagram holds the eleventh of the fifteen places in the Autumn Equinox(秋分) quarter. In most years that is about six days, from around November 22 to 28, in the solar term Minor Snow (小雪) — when the first snow begins to fall. The place before it belongs to Biting Through(噬嗑); the place after, to The Receptive(坤). The exact dates shift a little each year; which hexagram governs today can be seen, with your own chart, in the main app. Why the days are divided this way is set out under Jikil in the glossary.
This is a place where the load is too heavy and one sways under it. 大過 is the peril of a bending ridgepole — one takes on great matters but easily loses balance. Stand alone without fear (獨立不懼), yet shed what is excessive, and it will not snap.
이 페이지는 괘의 뜻을 짧게 갈무리한 것입니다. 택풍대과에서 뻗어 나온 焦氏易林의 시구와, 그날 당신에게 닿는 온전한 해석은 사주를 입력하는 본편에서 만나게 됩니다.
This page is a brief distillation of the hexagram's meaning. The Jiaoshi Yilin verses that branch out from it, and the full reading that reaches you on a given day, await in the main app where you enter your saju.
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